儒、釋、道三大家思想

儒、釋、道三大家思想的閃光之處還在于：儒家重在確立人生的目標(biāo)。要求追尋夢想、建功立業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)。道家重在處世方法。講究陰陽平衡、發(fā)展變化、以靜制動(dòng)、以柔克剛。佛家重在行事態(tài)度。倡導(dǎo)慈悲為懷、舍得放下、多行善事、尋求善果。

以上正是成就大事的三個(gè)重要因素——目標(biāo)、方法、心態(tài)。此三點(diǎn)，相互聯(lián)系，相互制約，互相依存，互為補(bǔ)充。也就是說要跟儒家學(xué)目標(biāo)，隨道家學(xué)方法，向佛家學(xué)心態(tài)。如三者有機(jī)結(jié)合，融會(huì)貫通，則海闊天空，無往不勝。這也正是儒、釋、道三教之所以能長期共存于中華大地、宇宙之中的原因吧。

縱觀儒、釋、道三家的思想與宇宙三大定律之間有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)，都是探索與弘揚(yáng)宇宙存在與變化之道。它們之間的相互作用與影響，分別從不同側(cè)面揭示了事物發(fā)展與變化的規(guī)律。三家在處世原則和態(tài)度上也存在不同之處，其主要表現(xiàn)在：

儒教、道教講求今生，佛教講求來世。儒教追求發(fā)展，道教尋求自保，佛教宣揚(yáng)普渡。儒教求功名，道教求永生，佛教求寂滅。儒教展示人事的苦樂，道教顯示天人的和諧，佛教揭示死生的輪回。儒教講“改變”，以入世態(tài)度行入世之事；道教講“超越”，以入世之心行出世之事，追求飄無定所、云游四方、超然脫俗、得道升仙的境界；佛教講“離開”，以出世之心行入世之事，教化人們善惡終有報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。儒教追尋與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)著人生，道教信奉“道法自然”的自然人生，佛教宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)的善惡人生。儒教重 “精神”，道教講 “虛無”，佛教求 “氣相”。儒家講“事在人為”，道家講“自然無為”，佛家講“因果輪回”；儒家講如何“做的更好”，道家講如何“活的更好”，佛家講怎樣做“死后更好”。儒、道兩教重在“生前的苦樂”，佛教則注重“死后的極樂”。勤奮努力，勇于爭先是儒家的“作為”。游山玩水、回歸自然是道家的“作風(fēng)”，忍辱負(fù)重、積善行德是佛家的“作法”……