讓孩子為自己行為買單
跟今天在座的各位校長，各個教育機構的掌門人最大的不同之處，是我是以個體的身份來到這里，因為我只是一個學生的家長和更多學生的老師。所以我在這個難得的機會中，仍然想延續我前面三個主題詞中的一個，那就是關于家教。
因為關于公平和考試大家都探討了很多，今年的事件也很多，那么我為什么仍然要強調家教這個概念呢?因為我們所探討的教育，大教育的概念，它既不是教育部門，也不是各個地方教育局的，甚至不是哪個學校，不是哪個校長和老師的。真正的教育是每個人在為未來做的事情，而這件事情我想是教育始于父母之心，我們以父母之心怎么對待自己的孩子和別人的孩子，怎么對待我們這個國家原來一直保持的家教與門風。
我還想特別說明一點，家教、門風這件事情和我們的知識水準、學歷水平幾乎沒有多大的關聯。因為中國門風最純正的是在農民家庭，而我們正在一個都市化進程中，太多的鄉村解體，那么多新的都市崛起，我們的生活水平是在直線上升的，但是我們的倫理水平不能直接去刷底線。我們痛心疾首的社會事件是不少的，雖然任何一個時代都會有犯罪的行為，但是真正讓我們驚訝的不是這些行為的數量，而是這些行為的性質。
我們要問一問，到底怎么了?我們今天的各種教育，包括洪濤剛才說到這種最新的在線教育模式，比如網絡的公開課程。這一切使我們都在歡欣雀躍。但是在這個平臺上我們做什么呢?一個方面，我們在為一個世紀補課，在這里傳遞最重要的東西，不僅僅是各門專業知識;另一方面是我們在補一種功課。為什么說一個世紀?我們可以想一想，在整個二十世紀，我們不斷地顛覆，不斷地破壞，不斷地斗爭，那么在今天我們要補的僅僅是專業課嗎?中國現在方方面面的掌門人、中年人，包括我自己在內，我們成長在什么樣的環境中呢?很多人是生于反右，長于文革，世界觀形成于批儒批孔。學生批斗老師，學生之間猜忌、冷漠、攻擊，這些東西是專業課程可以替代、磨合的嗎?我們為什么在今天還有很多公共空間的暴力，包括網絡上的暴力，這些東西的深層原因是什么?我并不認為當我們的專業知識提升了，我們就一定能夠獲得人的自我確認能力和自我行為的規范性。
所以我在這里要呼吁中國家教、門風的重建，那么這里面有幾個具體的呼吁：
讓孩子回到常識，明辨是非
第一點，就是讓我們的孩子回到常識，明辨是非。第一個論壇鄧校長說到小孩子在小學，我更想說讓我們回到幼兒園，因為幼兒園是常識。大家知道幼兒園的小孩子都是守秩序的，他們干什么都排隊，他們都是懂禮貌的，見到大人都打招呼。小孩后來不打招呼，因為大人總不理他們，小孩后來為什么變得不講規矩，因為看到了我們成長的社會。大家說反腐倡廉，打了那么多貪官，那么受賄行賄是怎么回事?行賄的人無非想在官職上加一個塞兒，走到他沒有序列的位置上，今天有多少人在加塞，有多少人破壞秩序，有多少人自我膨脹侵害他人權益，甚至毫無敬畏，毫無顧及侵害到他人生命權和生活權。孩子得到東西是要分享的，我們不希望孩子一旦長大了，就笑話自己的幼稚，其實一個民族不能數典忘祖，一個人永遠不要笑話自己的童年，因為童年學的是做人的規矩。我還說到了明辨是非，大家知道在孟子的時候，他把孔子所講的仁義禮智四個概念重新定義，因為信是后來加上的，孟子怎么解讀，都歸結到一顆初心，本心。所謂仁愛，無非就是一個側隱之心;那么所謂的大意，無非就是一個羞惡之心;所謂禮就是恭敬辭讓之心;所謂智是什么，智在他看來不是知識，而是是非之心。我也想說，在今天我們的知識教育如此發達的時代，知識等同于智慧嗎?智慧是是非之心嗎?讓我們回到原點。
這個概念從孟子一直到明代大儒王守仁，大家知道他所提出的新學，最重要的觀點是知良知，王守仁也說良知只是個是非之心。從孟子到王陽明，孔孟諸王走過的這條路給我們一個基本判斷，智慧是要明辨是非，用農民的話說更明白，得知道好歹。我一直認為中國農耕文明是明辨是非知道好歹，因為大家去看很多村子，都有一些目不識丁的大娘或奶奶，家家戶戶鄰里吵架了，家庭糾紛了，孩子不念書，都擰到老太太面前，老太太雖然不識字，但是明事理，說得大家心悅誠服，起碼告訴孩子不敢傷天害理，但是今天不敢明辨是非嗎?各種各樣例子我不想舉了，但是我的家教是教孩子回到常識，明辨是非的，這是第一點。
家教要教孩子為自己買單
第二點我想說家教要教孩子為自己買單，一個孩子從小就要有這個意識?，F在看到有很多人，怨制度、社會、他人，那么為什么那么憤怒?我也承認這個社會，這個制度都有要改進的空間，但是有很多過度的埋怨，有一個深層原因是這個人覺得我對自己氣餒，我沒有能力為自己買單。那么為自己買單這件事情要從多角度培養，現在我們中國有一個特殊的國情，雖然說今年剛剛實行單獨二胎放開，但是我們的獨生子女還是絕大多數。而在中國獨生子女由隔輩撫養又是一個更多的現象。太多的獨生子女是姥姥和奶奶抱大的，而老年人抱的這個孩子，就會在他眨巴眨巴學步的時候，一下絆到桌子腿，摔倒本來摔不疼，但是奶奶一把抱起來，跺地，這個破桌子，破椅子絆疼我寶寶了，它太壞，然后打它。潛意識里讓小小的孩子就覺得我的一個意外，一個痛苦，一定要有受責備的替我受過，替我買單的一個對象，孩子是這樣長大的。前幾天接受一個采訪，齊魯晚報說山東一個大學服務員自發吃大學生剩飯，因為剩飯太多了，問我怎么看這個現象。現在太多的孩子不知道"盤中餐，粒粒皆辛苦"這句話是什么意思。前兩天參加《漢字英雄》，有一個環節問"有什么東西是由地里長出來的"，有一個很可愛的孩子，居然寫了一個大餅的"餅"?，F在的孩子真的不知道米面糧是怎么來的。因為都是從超市買的，誰還知道農耕文明的辛苦，誰還知道四季是怎么回事。另外一條是看一個奶奶給孫子盛飯，唯恐盛不夠，寶貝你先吃，吃不完奶奶給你打掃。這樣長大的孩子會到大學里突然懂節約嗎?這件事情不是社會風氣，學校風氣轉得過來的，這是家教的事情。所以什么才是我們的是非之心啊。
王守仁在十歲的時候說長大了要做圣賢，做貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫的大丈夫，長大當大官人，當大官，如果僅僅以這個為導向，孩子在家里就失去是非之心，在學校代償教育是補償不了讓孩子明辨是非的。
讓孩子充分信任科學與技術
第三點我想說不管什么家庭，都應該讓孩子充分的信任科學與藝術，信任科學可以讓人避免無知，信任藝術可以讓人活得有趣。我想科學的觀念和藝術的素養是他作為一個人的基本素質，而不是成為哪種人的必備技能。我們剛才其實有老師一直在討論教育的功利與去功利化的問題，大家別老說學校現在改應試教育，要提倡素質教育，我想真正的素質教育是在家里，一個家長讓孩子信任什么是素質。
科學也是素質，但常常陷入各種恐慌，關于食品安全、血液安全，關于各式各樣的不安全，但是有一些恐慌是偽命題，如果你真的懂科學，不會陷落于一種因為愚昧而產生的偽命題恐慌。我們要擔心的要解決的真實的存在的命題已經不少了。如果我們連個說明書都不會看，如果有一些科學審慎的培養分析，最后會陷入一種人云亦云的，哪怕他的數學成績不及格，這件事情并不管他是否信任科學。信任科學是家教要傳遞的一種態度。
另外要信任藝術，動不動告訴孩子，彈琴可以加分，跳舞可以考級?，F在所有加分都瘦身了，真的讓這樣的事情變得純粹了，不是像學泥瓦匠一樣學一門手藝，而是讓這個人哪怕最孤獨，最具挫折感的時候，活得有尊嚴，活得自己有樂趣。
我一直喜歡《浮生六記》，一個女子心中如癡如畫，和丈夫喝著那么粗劣的茶葉，可以把茶葉放在未開的蓮花中，用繩子綁上，早上露水未干拿下來，第二天晚上月光下再放一朵花，這樣連續三天把粗野的葉子喝出清香的蓮花的味道。
這是什么，這是藝術，藝術不見得要考級，而是一個人能夠在平凡的樸素的日子中活得生機盎然的能力。所以我最后還要呼吁一下，家長要讓我們的孩子到任何時候都堅信，做個善良的人不吃虧。因為這個世界變化太快，很多人在一件小事上可能不占便宜，但是要從長遠來看。社會上誘導不善良的力量太強大了，現在沒有農村宗廟祠堂，不能讓一個孩子給祖宗牌位跪下，面對倫理最大的力量來自于他的父母，父母要給他的必生堅持的信念，就是做個善良的人，仍然樸實。
在此，我以父母之心向大家呼吁：重建中國的家教與門風。讓我們的明辨是非仍然是這個民族的頂級大智慧，讓我們回到常識，能夠讓我們不被偽命題綁架，讓我們遵守秩序，讓我們做一個有尊嚴的公民，讓我們的孩子從小學習為自己買單。因為不犯錯是不可能的，但是能認錯比不犯錯重要，會改錯比能認錯更重要，這是一種責任和擔當。一個不能對自己擔當的孩子，是沒有辦法去面對未來的這個社會的。那么更重要的一點，是讓他們篤信科學與藝術。他們在面對這個大變化時代的時候，永遠堅持一些萬變中的不變，那就是人性的善良。
當這樣的家教和門風建立起來的時候，教育就不僅僅是教育機構的事情，它是我們所有的父母在自己家里隨時隨地用言傳用身教所傳遞出來的一份信念，這樣的信念可以讓我們有理由祝福更好的2016年。謝謝大家!